半島網評論員 孟祥龍

一曲《羅剎海市》橫空出世，攪動起國內樂壇一些陳年舊賬又成了全網津津樂道、對號入座的大熱談資。

       什么狗啊驢啊雞啊有沒有誰誰誰的暗指，什么“未曾開言先轉腚”是不是說某頂流衛視的臺標式動作，什么維特根斯坦是不是帶著對話語權現象的批駁，什么人類根本的問題到底是個啥了不得的大問題……歌詞里的這些東西，說是影射出了娛樂八卦也好，說是達到了哲學思辨的深度也講得通，從哪個角度看這歌詞，似乎都能找到一點新發現。

       音樂圈子里恩恩怨怨的評說咱不瞎摻和，咱聊一聊《羅剎海市》又一次彰顯出來的越發常見也越發叫座的一種樂壇趨勢——在歌詞創作時，大幅借用或直接引用傳統文化中的文學作品、戲曲唱段、民間典故等。比如鄧麗君原唱、王菲翻唱過的《但愿人長久》，一字不錯地照搬了蘇東坡的那首千古名詞；比如能暴露年齡的電視劇《包青天》的片尾曲《新鴛鴦蝴蝶夢》的開頭部分，就是詩仙李白在古代名樓“謝朓樓”作的一首送別詩；比如今年年初時備受好評的《武家坡2021》，就是從京劇經典劇目《紅鬃烈馬》中改編而來的；比如“長亭外、古道邊”這首近代名僧弘一法師李叔同所作的《送別》，被改編的次數可能早就數不過來了。

       中國傳統文化及由此誕生出來的海量作品，絕對是一座值得現在的文藝工作者認真挖掘和充分汲取的富礦。這次刀郎改了《聊齋志異》里的《羅剎海市》，把要表達的思想性又提高了一大截，說是相當程度的文化突破一點不為過。大概也正是因為延續了，又不同于以往的經典名篇改變，所以很多人才對《羅剎海市》這首歌產生了更強烈的共鳴。

       最后必須再說說算得上文學大師級別，卻因為寫的都是鬼怪短篇，所以總是缺乏應有知名度的蒲松齡。無論是70后80后小時候都看過的木偶動畫片《嶗山道士》，還是在港片中的擁有殿堂級地位的經典電影《倩女幽魂》，都是《聊齋志異》中的名篇。

       不知道淄川人蒲松齡在他那個年代吃沒吃過淄博燒烤，他在嶗山上清宮和太清宮小住過一段日子搞創作是確定的史實，在嶗山濃厚的道家文化熏陶下，蒲松齡文思泉涌，也寫出了一些跟嶗山密切相關的故事。來青島旅游的朋友，不妨到嶗山找找蒲松齡的印記，在《羅剎海市》之外，還有更有趣更曲折的故事在等你。