海報新聞記者 叢萍 仇晶 辛振東 張大衛(wèi) 濟寧報道

　　當人工智能的電子脈沖與孔子的“鐘磬之聲”在尼山相碰，五大洲的文明在這里完成了一場跨越時空的握手。

　　7月10日，第十一屆尼山世界文明論壇在山東曲阜閉幕。

　　尼山是什么？孔子誕生地。

　　尼山有什么？世界文明論壇。

　　尼山論什么？全球文明倡議……

　　思想碰撞在全球文明的湖面激發(fā)一道道蕩漾。

　　尼山之后，文明對話向何處去？

　　從學術探討到文化盛會

　　“Today is a lucky day。”來自約旦的米娜激動地說。在尼山世界文明論壇期間，她收到了山東省服裝設計協(xié)會會長、工程師周錦贈送的馬面裙。周錦解讀，馬面裙、魯繡、魯錦象征吉祥幸福，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，送給現(xiàn)場的國外專家學者，傳遞一份美好寓意，更宣傳了我們的文化。

　　中醫(yī)藥體驗館是論壇期間的“網(wǎng)紅”打卡地，把脈、制囊、品阿膠，體驗感拉滿，參觀者絡繹不絕。中阿衛(wèi)視記者阿思瑪體驗了按摩、刮痧頭皮，她說：“能體驗中醫(yī)文化我感覺特別開心。”

　　從紫禁城到孔子故里，由故宮博物院與孔子博物館聯(lián)合策劃的“大道之行——儒家文化特展”在孔子博物館開展。故宮博物院攜95件(套)珍品參展，孔子博物館則遴選了48件(套)代表性藏品，共同呈現(xiàn)儒家文化的深厚底蘊。

　　流光溢彩的燈光將閣樓亭臺、水域花草一一照亮，“尋夢魯源”夜游活動巧妙融合文化與科技，通過光影水秀、民俗表演、山東手造、特色美食等多元形式，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承之美。

　　第十一屆尼山世界文明論壇期間，可謂文化交融、弦歌不輟，彰顯了文明傳承創(chuàng)新的蓬勃生機。來自全球的“美美”交流互鑒探討“美”、增進理解認同“美”。

　　肯尼亞肯雅塔大學孔子學院肯方院長OWINYO SALOME NYAMBURA表示，孔子思想與非洲思想有相通之處，比如人道、仁愛、孝敬老人，因此非洲人更容易與儒家思想產生共鳴。

　　今年是印度尼西亞和諧文化基金會會長黃愿字第五次參加尼山世界文明論壇，他表示，要把尼山的理念帶到印尼。

　　來自埃及的馨玥說著一口流利的中文。“學漢語是我人生的重要決定，能夠跟隨中國發(fā)展的腳步，實現(xiàn)自己的價值。”馨玥說。

　　從單一議題到立體對話場

　　回首過往，從2010年首屆以“和而不同與和諧世界”為起點，每一屆論壇都緊扣時代脈搏。從生態(tài)治理到公共衛(wèi)生，再到人工智能等議題，不斷拓展文明對話的邊界。“各美其美·美美與共——文明間關系與全球現(xiàn)代化”的探討為文明對話注入新內涵。

　　金融中有哪些仁禮之道？水文化和全球現(xiàn)代化有什么關系呢？本屆論壇首次設立世界文化遺產論壇、金融文化論壇、水文化論壇三個平行論壇。知名專家學者不僅受到人文精神的思想洗禮，也感受到全球文明在方方面面的強勁推動。

　　在世界文化遺產論壇上，來自11個國家的60余位遺產保護專家、國際組織代表等圍繞“世界文化遺產保護與可持續(xù)發(fā)展”主題研討。在金融文化論壇上，與會專家僅找尋現(xiàn)代金融在傳統(tǒng)文化中的根，探討了在金融領域如何堅持守正與創(chuàng)新，更進一步展望了在全球化背景下金融領域如何更好地推進國際合作。為什么召開水文化論壇？聯(lián)合國教科文組織東亞地區(qū)辦事處主任兼代表夏澤翰表示：“水是人類文明的搖籃，它的文化基因深植于文明脈絡，構建了獨特的信仰體系、經濟模式與治理智慧。”

　　“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，應該更注重內容還是形式？當代大學教育更應該注重‘成人’還是‘成功’？”7月10日，第十一屆尼山世界文明論壇儒學對話會創(chuàng)新設置的“青年辯論會”在曲阜“開戰(zhàn)”。

　　變化的不僅有議題，還有議題的討論方式。本屆論壇增設了高端訪談、高端對話、分組對話等互動環(huán)節(jié)，從“嘉賓主導”演變?yōu)椤叭珕T思辨”的立體對話場。

　　從理念共識到實踐落地

　　發(fā)布第一批金融文化書院、第二批金融文化場所；發(fā)起《第十一屆尼山世界文明論壇水文化論壇倡議》；發(fā)布《世界遺產守護人類文明的曲阜共識》；首次在儒家思想發(fā)源地尼山舉辦的中埃古代文明對話，并發(fā)布了“中埃古代文明對話會—黃河與尼羅河文明合作倡議”……

　　隨著第十一屆尼山世界文明論壇眾多成果的發(fā)布，如今的尼山世界文明論壇早已超越早期學術探討，轉向應對人類共同危機的實踐落地。

　　關于人工智能發(fā)展與人類文明走向，英國社會科學院院士史帝夫·福勒說道：“AI提出了一些現(xiàn)象，我們必須去回應，不應該反對或者是懼怕，它是一種鏡子，反映出了我們人類的本質是什么。”

　　在家庭意義與社會發(fā)展的討論中，清華大學社會科學學院教授任劍濤表示：“中國人所談到的家國天下，其實不是強調家就是社會。家就是國家，家就是天下，家擴展為家園建設，就是今天的人類命運共同體。”

　　如何促進中醫(yī)健康發(fā)展？山東中醫(yī)藥大學海外校友會會長劉北南認為，防止中醫(yī)西化，最重要的是堅持文化自信，守住中醫(yī)的傳統(tǒng)思想。“我們要堅守文化自信，還要強化我們的醫(yī)療技術，把我們的醫(yī)學傳播到各個地方。”

　　儒家思想不再是故紙堆里的教條，以更鮮活的形態(tài)融入全球現(xiàn)代化的方方面面。從精神內核到行為指引，儒家思想以其包容性與適應性，成為解決全球現(xiàn)代性之困的鑰匙。

　　既扎根傳統(tǒng)，又擁抱時代；既有學術價值，又是實踐指南。尼山世界文明論壇的“香氣”，不僅帶著儒家思想的泥土味兒，更有時代氣息，為文明對話提供了范例，中國智慧以開放姿態(tài)回應世界之問，努力實現(xiàn)世界文明的“美美與共”。