?　　文/毛建國

　　“每天寫日記一篇”“每天吃開水五大碗和豆漿一大碗”“每天大便一次且有定時”……近日，不少教育論壇都在轉載一份1934年的《淮安新安小學第六年計劃大綱》，其中對小學生成長應該做到的事情做了非常細致的規定。媒體采訪獲悉，這份大綱并不是杜撰的，主創是陶行知先生的學生、淮安新安小學第二任校長汪達之。（3月1日《金陵晚報》）

　　任何一種流行現象的背后，都有著復雜而深刻的歷史和現實原因。這份老大綱的走紅，不禁讓人想到了前幾年流行的“國民床單”。正如人們公認的，“國民床單”的走紅，不僅僅是懷舊，還是對流失的質量和審美的感慨，表現著人們對現實制造的不滿和希冀。這份老大綱，可謂“國民教育大綱”，其走紅也不僅僅是懷舊，還傳遞著人們對于現實教育的態度。

　　不可否認，無論是教育理念還是教育手段，以及教育質量，過去是遠遠不能和現在相比的。但是，并不是說前人一些教育做法沒有可取之處，前人碰到的問題、作出的思考不值得今人學習借鑒。從問題視角出發，打量現行教育，更會深刻感受到，我們在教育上既需要與國際接軌，有時也需要與前人接軌。

　　這份老大綱的看點，其實很簡單，那就是特別接地氣，體現了對孩子生活技能及社會經驗的培養。其對應的教育理念，是把學生當成活生生的人來培養，著眼于學生的全面成長和社會的全面需要。即便是“智”，也不單指學習成績。這一教育理念十分科學，至今仍然適用，只嘆現在提及少了，特別是在現實教育中，只剩下了“智”，甚至以“分”代替了“智”。

　　教育是一個不斷接軌的過程，其接軌，不僅應該學習“他山之石”，而且應該師前人之精髓。在教育改革上，既要有頂層設計，也要有個體探索；既要有促進派，又要有實干家。這份80多年前的“國民教育大綱”，體現了“德智體美勞”的教學理念，其走紅是必然的，是應該的。

　　

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