7月12日，陽光耀眼，嶗山上更是如此。

一部動畫電影《聊齋·蘭若寺》在全國上映，讓這座被譽為“海上名山第一”的神仙窟宅更是令人向往。正值暑假，游客絡繹不絕，伴隨著蟬鳴，很難找一處安靜的角落。但是，當蒲松齡的故事，由嶗山風景名勝區工作人員袁曉萍緩緩講述的時候，周圍仿佛靜了下來，剛才的炎熱也在逐漸消退。

而這，就是文化底蘊的魅力所在。

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一雕像

蒲松齡在太清宮

對話神龜與金蟾

一進入嶗山游客集散中心，就可以看到《聊齋·蘭若寺》的大幅海報，路過的游客紛紛拍照留念。這部動畫電影改編自蒲松齡的代表作《聊齋志異》，大致內容是書生蒲松齡夜宿蘭若寺，被蛤蟆、烏龜兩只精怪抓到古井底評判故事好壞，于一寺一井一樹間，演繹《嶗山道士》《蓮花公主》《聶小倩》《畫皮》《魯公女》等經典篇章，跨越滄海桑田次第展開，六種故事風格呈現出一場至奇志怪、至情至緣的視聽盛宴。

第一場盛宴就在嶗山展開。

當圓潤的《嶗山道士》四個大字在銀幕上出現時，電影院里的青島觀眾發出了贊嘆聲。緊接著，騎著仙鶴的王承（王生）就被妻子的怒吼嚇得四處亂竄。故事慢慢展開，街上，一仙人與賣梨的商販發生爭執。王生買了一個梨贈給仙人。仙人為了表達感謝，竟然施以法術，變出了一棵梨樹，結出的果實個大而甜。等眾人吃梨時，商人才發現自己的一車梨不見了。王生很是敬佩，于是一路跟蹤仙人，上山、下海，跌跌撞撞，終于來到了一座名為嶗山的山腳下，只見仙山高聳入云，仙氣繚繞，令人神往。

這是電影中《嶗山道士》開始的片段。電影的每段故事風格不同，《嶗山道士》非常特別，角色全是毛茸茸的質感，連道觀墻壁都帶著毛氈特有的“拉絲”紋理，這種柔軟質感包裹人性弱點：王生一邊渴求仙術，一邊又吃不了苦的滑稽狀態，成了當代“躺平修仙”的代言人。如此，也讓寓言多了幾分俏皮。

其實，在蒲松齡的筆下，是直接進入故事的：“邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素發垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之。”接下來，電影與小說的故事情節就相似了，王生吃不了砍柴苦，準備放棄，結果看到了三個仙人聚會，各顯神通，一張紙水靈靈地變成了月亮，雖然電影里是一塊剪裁后的毛氈。而毛茸茸的酒壺、嫦娥，皆生動有趣。當然，王生雖然習得穿墻術，最終還是因為回家賣弄而失敗了。

于是，半島全媒體記者乘坐景區大巴，進入了《嶗山道士》的世界。在嶗山太清宮景區，在神水泉畔，與“蒲松齡”面對面，仿若一場穿越時空的對話。更令記者驚訝的是，蒲松齡雕像不遠處，分別有一神龜和金蟾，真切還原了電影中的情節：書生蒲松齡，與神龜和金蟾，守著神水泉井，在古樹名木之間，開啟了一觀一井一樹間的對話。

足見，電影的故事原型很有可能就是太清宮。

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一書亭

王生穿墻絳雪成仙

聊齋靈感皆源于此

關岳祠內，飛檐翹脊，雕梁畫棟，盡顯古樸靈動，名為蒲松齡書亭。

亭子是蒲松齡構思《嶗山道士》的主要地點。亭子旁邊一面粉刷為白色的墻壁是穿墻壁，袁曉萍說，蒲松齡在這里居住的時候，喜歡坐在書亭里寫作，《嶗山道士》就是他在此靈光乍現的作品。

書生蒲松齡來嶗山的時間可以從1671年初秋講起。為了籌備來年的鄉試，蒲松齡辭去寶應知縣孫蕙幕僚之職歸鄉。電影則是蒲松齡要去給同鄉做幕僚。這中間間隔了一年多的時間。據《嶗山志》記載，1672年，33歲的蒲松齡為了排遣寒窗苦讀的寂寥，在友人的推薦和帶領下，是年初夏之際，正值嶗山山花爛漫、巖樹青蔥之時，偕同友人高珩、唐夢賚、趙金人等8人，飽覽了仙山秀色的神姿。古時路途艱難，卻也在字里行間滲透出了文人獨有的浪漫。

現實中的蒲松齡，一生都在與困苦做斗爭。他生于1640年的淄川，明王朝風雨飄搖的年代，父親蒲槃是名商人，蒲松齡雖然出身并不窮困，但一生確實很貧苦，始終是勞苦大眾中的一員。山東大學馬瑞芳教授告訴半島全媒體記者，蒲松齡的苦日子從蒲家分家開始，“家分得很不公平，好房子好地都被哥哥分走了。蒲松齡分的老屋連門都沒有，田也是薄田20畝。分的糧食，只夠一家三口吃三個月的。為了糊口只能開始了長達40多年私塾先生生涯”。生活上的苦是一方面，心靈上的困苦也讓蒲松齡一生都帶有遺憾。為了考取功名，他用了不少于30年的時間反復考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，做了半個世紀的秀才。

不過，他也開辟了全新的道路：寫小說，所以一直在各地搜集素材。也是基于對嶗山的美好印象，專家們推測蒲松齡在1672年下半年或者1673年上半年又來過嶗山。

而太清宮內有一處草房，袁曉萍說，“蒲松齡旅居嶗山的時候，曾經在這個院落住了大概三個月左右的時間”。與王生砍柴學法術的時間差不多。

傳說一天晚上，皓月當空，蒲松齡正在亭子里潛心創作之時，忽然聽到三清殿內三聲鼓響，一抬頭，恍惚見一道士頭一低，輕松地穿過了墻壁；定神看時，原來是端著茶盤送茶的道士。于是，蒲松齡寫下了“王生穿墻術”的故事。據專家說，王生的原型也是蒲松齡的巧遇，當年蒲松齡上山寫作的時候，路上就遇到了一位上山學藝的年輕男子，男子自稱在家不愛讀書，經常受父親責備，聽說嶗山道士都很有本事，所以想上山跟著學點本領。這名男子就成了蒲松齡小說的男主角，可能因為他不愛讀書，便將其塑造成了不學無術的王生。

值得一提的是，《嶗山道士》在1981年曾改編成木偶劇動畫片，影響很大；很多人不知道的是，早在拍《西游記》之前，導演楊潔就曾于1980年在嶗山取景拍了第一部由聊齋故事改編的真人電視劇《嶗山道士》，可以說在嶗山開啟了她的電視劇生涯。

當然，蒲松齡在嶗山創作的作品還有一個名篇，名為《香玉》。在三皇殿內，一棵山茶花樹下，袁曉萍娓娓道來：“這棵山茶花被認為是《聊齋志異·香玉》篇中絳雪仙子的原型（之一），蒲松齡曾經看到這棵樹開花的景象，非常像披著紅色霞衣的仙子，于是給這棵樹取名叫作絳雪，顧名思義，絳就是紫紅色，絳雪就是紫紅色的雪，形容的就是山茶花開時的景象?！鄙讲杌ㄓ置投乔鄭u的市花。根據記載：傳說有一天晚上蒲松齡正在看書，忽覺得一股香味撲鼻而來，朦朧中發現窗外一女子的身影一閃而過，這一夜，蒲松齡怎么也睡不著，恍于夢境中，只見上清宮的牡丹仙子和院內的耐冬仙子來訪，求著為她們立傳，醒后靈感油然而生，寫下了《香玉》，故事講述的是一個黃姓書生與白牡丹化身的香玉相戀分別，憑吊時遇山茶花所化的紅衣女絳雪，與之一同哭吊香玉，花神終于感懷動容，便使香玉復生……

另外，電影中還有一則故事《蓮花公主》，在蒲松齡的筆下發生地是在膠州。故事以膠州士子竇旭的奇幻經歷為主線，通過夢境與現實交織的敘事手法展開。曾有研究學者說過《聊齋志異》中多篇故事語涉嶗山及其邊域，除了前面提到的還有《成仙》《龁石》，《海公子》《陽武侯》言說青島周邊的島嶼，比如薛家島上的薛祿，《羅祖》《柳氏子》《黑鬼》等述及毗鄰二邑即墨、膠州事。

蒲松齡寫小說時曾擔心沒知音：“知我者，其在青林黑塞間乎？”如今他的知音遍及各個角落。正如郭沫若所言，蒲松齡“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。（半島全媒體首席記者 張文艷）